Μετάφραση απο άρθρο του περιοδικού INTERNATIONAL COMMUNIST REVIEW (τεύχος Νο 2) - ( Η μετάφραση παρουσιάζει πολλές ατέλειες)
Η θεωρητική και ιδεολογική αναδιάρθρωση του διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος σε μια μαρξιστική - λενινιστική βάση απαιτεί τη συνέχιση εμβάθυνσης και μελέτης της σοσιαλιστικής οικοδόμησης στον 20ό αιώνα με επιστημονικές αναλύσεις για τις αιτίες του θριάμβου της καπιταλιστικής αντεπανάστασης στην ΕΣΣΔ και τις υπόλοιπες ευρωπαϊκές σοσιαλιστικές χώρες .
Η καπιταλιστική παλινόρθωση είχε εσωτερικά και εξωτερικά αίτια. Ωστόσο, για την αντιμετώπιση του τελευταίου, οι αναλύσεις τείνουν να εστιάζονται στη μελέτη των διαφόρων γραμμών της επίθεσης ενάντια στο σοσιαλισμό που ξεκίνησε από τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις στον πολιτικό, στρατιωτικό, οικονομικό, ιδεολογικό και ψυχολογικό τομέα.
Οι εξωτερικοί παράγοντες που υπήρξαν καθοριστικοί, επιβεβαίωσαν ότι η αντιπαράθεση μεταξύ του ιμπεριαλισμού και του σοσιαλιστικού στρατοπέδου ήταν η γνήσια έκφραση της ταξικής πάλης σε διεθνή κλίμακα [1]. Ωστόσο, θα πρέπει να εμβαθύνει κανείς στη μελέτη των τάσεων, όπως είναι ο ευρωκομμουνισμός, που συνέβαλε στην αποδυνάμωση της σοσιαλιστικής εξουσίας, που ενεργεί μέσα στο εργατικό κίνημα και το διεθνές κομμουνιστικό κίνημα, και συχνά συνδυάστηκαν με τις ευκαιριακές πολιτικές των κομμουνιστικών και εργατικών κομμάτων που ήταν στην εξουσία.
Τα ιμπεριαλιστικά ιδεολογικά κέντρα εκμεταλλεύτηκαν την βοήθεια που πρόσφεραν οι θεωρίες των ευρωκομμουνιστικών θέσεων σχετικά με τη γραμμή που ονομάζεται περιφρονητικά «ορθόδοξη» ή «φιλο-σοβιετική".
Ο Ευρωκομμουνισμός, εκπροσωπούμενος κυρίως από τα κομμουνιστικά κόμματα της Ιταλίας, της Γαλλίας και της Ισπανίας, ονομάστηκε έτσι από τα καπιταλιστικά ειδησεογραφικά πρακτορεία, που με αυτό το όνομα, αναφέρεται σε οργανώσεις που μοιράζονται σε ορισμένα σημεία κοινές απόψεις:
-Αντιπολίτευση για την ύπαρξη ενός οργανωμένου διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος, την υπεράσπιση της διατριβής του λεγόμενου «πολυκεντρισμού» στο πρόσωπό της την εμπειρία της Κομμουνιστικής Διεθνούς (Komintern) και το Γραφείο Πληροφοριών του Κομμουνιστικών και Εργατικών Κομμάτων »(Kominform).
-Η άρνηση της «δικτατορίας του προλεταριάτου», κατά την οποία υπερασπίστηκε την «πολλαπλότητα των διαδρομών προς το σοσιαλισμό", και ιδιαίτερα ο κοινοβουλευτικός δρόμος, σε συνεργασία με τους Σοσιαλ-Δημοκράτες και χριστιανικές δυνάμεις, αναλαμβάνοντας την απο κοινού διακυβέρνηση στην λογική του πολυκομματισμού σε ένα δημοκρατικό -αστικό πλαίσιο.
-Η αντικατάσταση της κατηγορίας του «προλεταριακού διεθνισμού», που ταυτίζεται με την άνευ όρων υπεράσπιση της Σοβιετικής Ένωσης και την πολιτική γραμμή του ΚΚΣΕ, με τον όρο «διεθνιστική αλληλεγγύη» ή «νέος διεθνισμός».
-Η αποδοχή του πλαισίου του τότε ονομάζονταν Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα, στο πλαίσιο της πρόσκλησης για την υπεράσπιση των κοινωνικών δικαιωμάτων τους, τόσο εντός όσο και τη συμμετοχή των εργαζομένων στο σχεδιασμό του.
-Η συνεχής και ανοιχτή κριτική στην ΕΣΣΔ και τις σοσιαλιστικές χώρες από την άποψη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των ατομικών ελευθεριών στην αστική αντίληψη τους.
- Η αναθεώρηση και η καταστροφή του «κόμματος νέου τύπου» που επινοήθηκε από τον Λένιν, όπως με την άρνηση στον ένα ή τον άλλο βαθμό των επαναστατικών καθηκόντων του κομμουνιστικού κόμματος, ταυτόχρονα δε στερήθηκαν τις επαναστατικές αρχές σε ό, τι αφορά την οργάνωση και τη λειτουργία του κόμματος.
Ο ευρωκομμουνισμός επηρεάζε κομμουνιστικά και εργατικά κόμματα από διαφορετικά γεωγραφικά πλάτη, ορισμένα εκ των οποίων στην εξουσία και, όπως και άλλα ευκαιριακά ρεύματα σε όλη την ιστορία, ο ευρωκομμουνισμός είχε σαφή διεθνή προσανατολισμό, παρά το γεγονός ότι ως βασική αρχή της θεωρίας τους ήταν οι εθνικές ιδιαιτερότητες και συνθήκες του κάθε κόμματος.
-Αντιπολίτευση για την ύπαρξη ενός οργανωμένου διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος, την υπεράσπιση της διατριβής του λεγόμενου «πολυκεντρισμού» στο πρόσωπό της την εμπειρία της Κομμουνιστικής Διεθνούς (Komintern) και το Γραφείο Πληροφοριών του Κομμουνιστικών και Εργατικών Κομμάτων »(Kominform).
-Η άρνηση της «δικτατορίας του προλεταριάτου», κατά την οποία υπερασπίστηκε την «πολλαπλότητα των διαδρομών προς το σοσιαλισμό", και ιδιαίτερα ο κοινοβουλευτικός δρόμος, σε συνεργασία με τους Σοσιαλ-Δημοκράτες και χριστιανικές δυνάμεις, αναλαμβάνοντας την απο κοινού διακυβέρνηση στην λογική του πολυκομματισμού σε ένα δημοκρατικό -αστικό πλαίσιο.
-Η αντικατάσταση της κατηγορίας του «προλεταριακού διεθνισμού», που ταυτίζεται με την άνευ όρων υπεράσπιση της Σοβιετικής Ένωσης και την πολιτική γραμμή του ΚΚΣΕ, με τον όρο «διεθνιστική αλληλεγγύη» ή «νέος διεθνισμός».
-Η αποδοχή του πλαισίου του τότε ονομάζονταν Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα, στο πλαίσιο της πρόσκλησης για την υπεράσπιση των κοινωνικών δικαιωμάτων τους, τόσο εντός όσο και τη συμμετοχή των εργαζομένων στο σχεδιασμό του.
-Η συνεχής και ανοιχτή κριτική στην ΕΣΣΔ και τις σοσιαλιστικές χώρες από την άποψη των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των ατομικών ελευθεριών στην αστική αντίληψη τους.
- Η αναθεώρηση και η καταστροφή του «κόμματος νέου τύπου» που επινοήθηκε από τον Λένιν, όπως με την άρνηση στον ένα ή τον άλλο βαθμό των επαναστατικών καθηκόντων του κομμουνιστικού κόμματος, ταυτόχρονα δε στερήθηκαν τις επαναστατικές αρχές σε ό, τι αφορά την οργάνωση και τη λειτουργία του κόμματος.
Ο ευρωκομμουνισμός επηρεάζε κομμουνιστικά και εργατικά κόμματα από διαφορετικά γεωγραφικά πλάτη, ορισμένα εκ των οποίων στην εξουσία και, όπως και άλλα ευκαιριακά ρεύματα σε όλη την ιστορία, ο ευρωκομμουνισμός είχε σαφή διεθνή προσανατολισμό, παρά το γεγονός ότι ως βασική αρχή της θεωρίας τους ήταν οι εθνικές ιδιαιτερότητες και συνθήκες του κάθε κόμματος.
Στο πλαίσιο αυτό, Enrico Berlinguer, Γενικός Γραμματέας του PCI, δήλωσε:
«Προφανώς και δεν ξεχνάμε αυτούς τους όρους και συνθήκες, αλλά το ίδιο το γεγονός ότι ευρέως γίνεται αποδεκτό απο την πλειοψηφία, δείχνει πώς οι χώρες της Δυτικής Ευρώπης βαθιά φιλοδοξούν να δουν την επιβεβαίωση και την πρόοδο των νέων λύσεων με ρεφορμισμό της κοινωνίας σε σοσιαλιστική λογική».
Και ο Γενικός Γραμματέας του PCE, Σαντιάγκο Καρίγιο, πρόσθεσε:
"... δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως είναι οευρωκομμουνισμός, δεδομένου ότι ορισμένα μη ευρωπαϊκά κομμουνιστικά κόμματα, όπως το ιαπωνικό Κομμουνιστικό Κόμμα, δεν μπορεί να συμπεριληφθεί κάτω από την ετικέτα "[2].
Παρά τις αντιφάσεις και παραποιήσεις που χαρακτήρισαν την ζωή του Καρίγιο, ο οποίος μήνες μετά αρνείται την ύπαρξη του «ευρωκομμουνισμού», στο βιβλίο του που δημοσίευσε με τίτλο «ευρωκομμουνισμός και κράτος", είχε δίκιο σε ένα πράγμα: το φαινόμενο δεν περιορίζεται σε Δυτική Ευρώπη.
«Προφανώς και δεν ξεχνάμε αυτούς τους όρους και συνθήκες, αλλά το ίδιο το γεγονός ότι ευρέως γίνεται αποδεκτό απο την πλειοψηφία, δείχνει πώς οι χώρες της Δυτικής Ευρώπης βαθιά φιλοδοξούν να δουν την επιβεβαίωση και την πρόοδο των νέων λύσεων με ρεφορμισμό της κοινωνίας σε σοσιαλιστική λογική».
Και ο Γενικός Γραμματέας του PCE, Σαντιάγκο Καρίγιο, πρόσθεσε:
"... δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως είναι οευρωκομμουνισμός, δεδομένου ότι ορισμένα μη ευρωπαϊκά κομμουνιστικά κόμματα, όπως το ιαπωνικό Κομμουνιστικό Κόμμα, δεν μπορεί να συμπεριληφθεί κάτω από την ετικέτα "[2].
Παρά τις αντιφάσεις και παραποιήσεις που χαρακτήρισαν την ζωή του Καρίγιο, ο οποίος μήνες μετά αρνείται την ύπαρξη του «ευρωκομμουνισμού», στο βιβλίο του που δημοσίευσε με τίτλο «ευρωκομμουνισμός και κράτος", είχε δίκιο σε ένα πράγμα: το φαινόμενο δεν περιορίζεται σε Δυτική Ευρώπη.
Τα φόντα του ευρωκομμουνισμού ΚΑΙ ΤΟ ΧΧ Συνέδριο του ΚΚΣΕ.
Η βάση για τη γέννηση αυτής της ρεβιζιονιστής τάσης είχε συσταθεί πολύ πριν παρουσιαστεί στην κοινωνία ο ευρωκομμουνισμός απο τους Carrillo, Berlinguer και Marchais.
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, μια δύσκολη φάση ξεκινά για το παγκόσμιο επαναστατικό κίνημα. Η καταστροφή που προκαλείται από τη γερμανική εισβολή στην ΕΣΣΔ, και τις μεταγενέστερες προσπάθειες που καταβάλλονται για την ανασυγκρότηση του, προσθέσετε στο πολιτικό πεδίο και την απώλεια εκατοντάδων χιλιάδων στελεχών του κομμουνιστικού κινήματος που είχε πέσει στη μάχη ενάντια στη ναζιστική - φασιστική επίθεση, επηρεάζοουν με αποφασιστικό τρόπο το ΚΚΣΕ και τα άλλα κομμουνιστικά κόμματα στην Ευρώπη.
Οι καπιταλιστικές δυνάμεις, με επικεφαλής τις Ηνωμένες Πολιτείες, που δεν γνώρισαν τον πόλεμο στο έδαφος της και έγινε η ισχυρότερη δύναμη στο ιμπεριαλιστικό στρατόπεδο, εξαπέλυσε αμέσως το λεγόμενο "Ψυχρό Πόλεμο" και την κούρσα των εξοπλισμών, την εφαρμογή μιας ολόκληρης σειράς μέτρων με στόχο να υπονομεύσει την σοσιαλιστική εξουσία.
Η εσωτερική αντεπανάσταση ποτέ δεν παραιτήθηκε για να ανατρέψει τη δύναμη των εργαζομένων ». Με την ιμπεριαλιστική βοήθεια, αντεπαναστατικές δραστηριότητες οργανώθηκαν στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γιουγκοσλαβίας (1947-48), στη Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας (1953) και στην Πολωνία και την Ουγγαρία (Φθινόπωρο 1956).
Η ταξική πάλη συνεχίζεται και βαθαίνει στις νέες συνθήκες, το ιμπεριαλιστικό σύστημα έδειξε σημάδια αντοχής και απέδειξε την ικανότητά του για την αναδιάρθρωση, τη δημιουργία διεθνών οργανισμών για να προσπαθήσει να μετριάσει τις αντιφάσεις της και την πίεση για αύξηση του σοσιαλιστικού μπλοκ (ΝΑΤΟ, ΔΝΤ, Παγκόσμια Τράπεζα, κλπ. ).
Εντός του ΚΚΣΕ σημαντικές συζητήσεις για την οικοδόμηση του σοσιαλισμού στις μεταπολεμικές συνθήκες άρχισαν, κυρίως για τις οικονομικές νομοτέλειες στο σοσιαλισμό και τον χαρακτήρα τους. Η ηγεσία του Κόμματος, συμμετείχε ενεργά στις συζητήσεις. Ο Στάλιν πολέμησε ανοιχτά οπορτουνιστικές θέσεις στη διαμάχη που προκύπτουν σχετικά με το σχέδιο του Εγχειριδίου Πολιτικής Οικονομίας [3]. Μετά το θάνατό του στις 5 Μαρτίου 1953, ο αγώνας συνεχίστηκε εντός του ΚΚΣΕ, και κατά την προετοιμασία και στις συζητήσεις του 20ου Συνεδρίου του ΚΚΣΕ, που πραγματοποιήθηκε τον Φεβρουάριο του 1956.
Το οπορτουνιστικό μπλοκ υπό την ηγεσία του Ν.Σ. Χρουστσόφ άνοιξε τις πύλες για τη διατριβή του «πολλαπλότητα των μορφών μετάβασης στο σοσιαλισμό», την αναθεώρηση της μαρξιστικής θεωρίας για το ταξικό χαρακτήρα του κράτους και τη λενινιστική θεωρία της επανάστασης.
Η Έκθεση της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ στο 20ο Συνέδριο, που παρουσιάστηκε από τον Χρουστσόφ, δήλωνε:
"... τίθεται το ερώτημα σχετικά με τη δυνατότητα επίσης να επωφεληθούν του κοινοβουλευτικού δρόμου για το πέρασμα στο σοσιαλισμό ».
"... η εργατική τάξη, ενώνει γύρω από τον εαυτό της αγρότες που εργάζονται, διανοούμενους, όλες οι πατριωτικές δυνάμεις ... μπορεί να νικήσει τις αντιλαϊκές αντιδραστικές δυνάμεις, να κερδίσει μια σταθερή πλειοψηφία στο κοινοβούλιο και να την μετατρέψει, από το να είναι ένα όργανο της αστικής δημοκρατίας, για να είναι η αληθινή πράξη της λαϊκής βούλησης. Στην περίπτωση αυτή, ο θεσμός αυτός, για πολλά παραδοσιακά κόμματα σε πολύ αναπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες, μπορεί να γίνει το σώμα της αληθινής δημοκρατίας, η δημοκρατία για τους εργαζόμενους [4] "
Στην ομιλία που εκφώνησε από τον MA Suslov στις 16 Φεβρουαρίου, είπε:
"Στις καπιταλιστικές χώρες ... η εργατική τάξη και οι πολιτικοί τους υποστηρικτές μπορούν, μόνο σε μία δημοκρατική πλατφόρμα, η συντριπτική πλειοψηφία του έθνους, οι αγρότες, η μικροαστική τάξη, οι διανοούμενοι και ακόμα και πατριωτικά στρώματα της αστικής τάξης, διευκολύνοντας έτσι αναμφίβολα την εργατική ταξική νίκη [5]."
Η ειρηνική μετάβαση στο σοσιαλισμό με κοινοβουλευτικά μέσα που δεν ήταν γνωστό σε οποιαδήποτε χώρα. Ωστόσο, η υποκειμενικότητα της εργασίας αυτής και των επιπτώσεών της για τη στρατηγική ορισμένων κομμουνιστικών κομμάτων ήρθε αμέσως μετά.
Στην ομιλία του στο 20ο Συνέδριο, A.I. Mikołaj έκανε σαφώς αντιληπτό ότι η διατριβή για το σταδιακό και ειρηνικό πέρασμα στο σοσιαλισμό ήταν επικίνδυνα κοντά στη θέση της σοσιαλδημοκρατίας, και ανέφερε την εξής αιτιολογία:
"Είναι γνωστό ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, ορισμένα σοσιαλιστικά κόμματα κέρδισαν την κοινοβουλευτική πλειοψηφία και ότι σε ορισμένες χώρες έχουν υπάρξει και ακόμη υπάρχουν σοσιαλιστικές κυβερνήσεις. Αλλά ακόμα και σε αυτές τις περιπτώσεις, η υπόθεση περιορίζεται στις μικρές παραχωρήσεις προς τους εργαζόμενους χωρίς τη σοσιαλιστική οικοδόμηση. Η διαχείριση της κατάστασης θα πρέπει να είναι στα χέρια της εργατικής τάξης, η εργατική τάξη πρέπει να είναι προετοιμασμένη όχι μόνο από την άποψη της οργάνωσης, αλλά πολιτικά και θεωρητικά να αγωνιστεί για το σοσιαλισμό, δεν πρέπει δε να συμμορφώνεται με ορισμένα ψίχουλα, αλλά καπιταλιστική ανατροπή, η πλειοψηφία, εχει την εξουσία και
"... τίθεται το ερώτημα σχετικά με τη δυνατότητα επίσης να επωφεληθούν του κοινοβουλευτικού δρόμου για το πέρασμα στο σοσιαλισμό ».
"... η εργατική τάξη, ενώνει γύρω από τον εαυτό της αγρότες που εργάζονται, διανοούμενους, όλες οι πατριωτικές δυνάμεις ... μπορεί να νικήσει τις αντιλαϊκές αντιδραστικές δυνάμεις, να κερδίσει μια σταθερή πλειοψηφία στο κοινοβούλιο και να την μετατρέψει, από το να είναι ένα όργανο της αστικής δημοκρατίας, για να είναι η αληθινή πράξη της λαϊκής βούλησης. Στην περίπτωση αυτή, ο θεσμός αυτός, για πολλά παραδοσιακά κόμματα σε πολύ αναπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες, μπορεί να γίνει το σώμα της αληθινής δημοκρατίας, η δημοκρατία για τους εργαζόμενους [4] "
Στην ομιλία που εκφώνησε από τον MA Suslov στις 16 Φεβρουαρίου, είπε:
"Στις καπιταλιστικές χώρες ... η εργατική τάξη και οι πολιτικοί τους υποστηρικτές μπορούν, μόνο σε μία δημοκρατική πλατφόρμα, η συντριπτική πλειοψηφία του έθνους, οι αγρότες, η μικροαστική τάξη, οι διανοούμενοι και ακόμα και πατριωτικά στρώματα της αστικής τάξης, διευκολύνοντας έτσι αναμφίβολα την εργατική ταξική νίκη [5]."
Η ειρηνική μετάβαση στο σοσιαλισμό με κοινοβουλευτικά μέσα που δεν ήταν γνωστό σε οποιαδήποτε χώρα. Ωστόσο, η υποκειμενικότητα της εργασίας αυτής και των επιπτώσεών της για τη στρατηγική ορισμένων κομμουνιστικών κομμάτων ήρθε αμέσως μετά.
Στην ομιλία του στο 20ο Συνέδριο, A.I. Mikołaj έκανε σαφώς αντιληπτό ότι η διατριβή για το σταδιακό και ειρηνικό πέρασμα στο σοσιαλισμό ήταν επικίνδυνα κοντά στη θέση της σοσιαλδημοκρατίας, και ανέφερε την εξής αιτιολογία:
"Είναι γνωστό ότι, σε ορισμένες περιπτώσεις, ορισμένα σοσιαλιστικά κόμματα κέρδισαν την κοινοβουλευτική πλειοψηφία και ότι σε ορισμένες χώρες έχουν υπάρξει και ακόμη υπάρχουν σοσιαλιστικές κυβερνήσεις. Αλλά ακόμα και σε αυτές τις περιπτώσεις, η υπόθεση περιορίζεται στις μικρές παραχωρήσεις προς τους εργαζόμενους χωρίς τη σοσιαλιστική οικοδόμηση. Η διαχείριση της κατάστασης θα πρέπει να είναι στα χέρια της εργατικής τάξης, η εργατική τάξη πρέπει να είναι προετοιμασμένη όχι μόνο από την άποψη της οργάνωσης, αλλά πολιτικά και θεωρητικά να αγωνιστεί για το σοσιαλισμό, δεν πρέπει δε να συμμορφώνεται με ορισμένα ψίχουλα, αλλά καπιταλιστική ανατροπή, η πλειοψηφία, εχει την εξουσία και
είναι ααγκαίο να κατασχέσει την ιδιωτική ιδιοκτησία των βασικών μέσων παραγωγής [6]. "
Ο μαρξισμός-λενινισμός και οι διαφορές του με τη σοσιαλδημοκρατία είναι περιορισμένες, επομένως, σε ένα θέμα της βούλησης: οι σοσιαλιστές δεν θέλουν να βαδίσει από τη μεταρρύθμιση για τη μεταρρύθμιση προς το σοσιαλισμό, ενώ εμείς το θέλουμε.
Ο μαρξισμός-λενινισμός και οι διαφορές του με τη σοσιαλδημοκρατία είναι περιορισμένες, επομένως, σε ένα θέμα της βούλησης: οι σοσιαλιστές δεν θέλουν να βαδίσει από τη μεταρρύθμιση για τη μεταρρύθμιση προς το σοσιαλισμό, ενώ εμείς το θέλουμε.
Ο Μαρξισμός παραποιείθηκε, ενώ η λενινιστική θεωρία του κράτους θάφτηκε και τη θέση του πήρε ο πιο χυδαίος ρεφορμισμός και η πλήρης διαστρέβλωση του μαρξισμού.
Οι θέσεις αυτές ήρθαν μαζί με προσεγγίσεις οπορτουνιστικών σε οικονομικά θέματα, στην οργάνωση του κράτους και σε εξωτερικά θέματα. Η οπορτουνιστική στροφή ολοκληρώθηκε με τη λεγόμενη μυστική έκθεση του Χρουστσόφ που παρουσίασε στο Κογκρέσο μετά από την έκπληξη, σπάζοντας τις αρχές της συλλογικής ηγεσίας που έπρεπε να ισχίει.
Μετά το 20ο Συνέδριο, και μόλις κυκλοφόρησε η "μυστική" έκθεση, η διαδικασία είναι γνωστή ως "de-Stalinization" ξεκίνησε αμέσως και έγινε δεκτή με ανακούφιση και χωρίς αμφισβήτηση από πολλά κόμματα της Δυτικής Ευρώπης, διέγραψε την πορεία για το στο ιταλικό κομμουνιστικό κόμμα.
Στις 8 - 14 Δεκεμβρίου του 1956, δέκα μήνες μετά το 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ, το 8ο Συνέδριο του PCI συνεδριάζει στη Ρώμη και εγκρίνει, μετά από πρόταση του Παλμίρο Τολιάτι, τη λεγόμενη "Ιταλική πορεία προς το σοσιαλισμό», που είχε προηγηθεί της λεγόμενης «Αγγλικής πορείας προς το σοσιαλισμό», που εγκρίθηκε στο Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος της Μεγάλης Βρετανίας που πραγματοποιήθηκε το 1951, που αντέκρουε τις λογικές των «εθνικών διαδρομών" για την αποδεδειγμένη Mαρξιστική-λενινιστική θεωρία της επανάστασης.
Αυτό τονίζει στην εμβάθυνση των ελευθεριών για την επίτευξη της οικονομικής και κοινωνικής δημοκρατίας.Έτσι προκύπτει η έννοια της «προχωρημένης δημοκρατίας " ή "αντιμονοπωλιακής δημοκρατίας" και ότι το αποκορύφωμα της ανάπτυξής του, θα αντιμετωπίσει στη συνέχεια το πέρασμα στο σοσιαλισμό.
Οι θέσεις αυτές ήρθαν μαζί με προσεγγίσεις οπορτουνιστικών σε οικονομικά θέματα, στην οργάνωση του κράτους και σε εξωτερικά θέματα. Η οπορτουνιστική στροφή ολοκληρώθηκε με τη λεγόμενη μυστική έκθεση του Χρουστσόφ που παρουσίασε στο Κογκρέσο μετά από την έκπληξη, σπάζοντας τις αρχές της συλλογικής ηγεσίας που έπρεπε να ισχίει.
Μετά το 20ο Συνέδριο, και μόλις κυκλοφόρησε η "μυστική" έκθεση, η διαδικασία είναι γνωστή ως "de-Stalinization" ξεκίνησε αμέσως και έγινε δεκτή με ανακούφιση και χωρίς αμφισβήτηση από πολλά κόμματα της Δυτικής Ευρώπης, διέγραψε την πορεία για το στο ιταλικό κομμουνιστικό κόμμα.
Στις 8 - 14 Δεκεμβρίου του 1956, δέκα μήνες μετά το 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ, το 8ο Συνέδριο του PCI συνεδριάζει στη Ρώμη και εγκρίνει, μετά από πρόταση του Παλμίρο Τολιάτι, τη λεγόμενη "Ιταλική πορεία προς το σοσιαλισμό», που είχε προηγηθεί της λεγόμενης «Αγγλικής πορείας προς το σοσιαλισμό», που εγκρίθηκε στο Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος της Μεγάλης Βρετανίας που πραγματοποιήθηκε το 1951, που αντέκρουε τις λογικές των «εθνικών διαδρομών" για την αποδεδειγμένη Mαρξιστική-λενινιστική θεωρία της επανάστασης.
Αυτό τονίζει στην εμβάθυνση των ελευθεριών για την επίτευξη της οικονομικής και κοινωνικής δημοκρατίας.Έτσι προκύπτει η έννοια της «προχωρημένης δημοκρατίας " ή "αντιμονοπωλιακής δημοκρατίας" και ότι το αποκορύφωμα της ανάπτυξής του, θα αντιμετωπίσει στη συνέχεια το πέρασμα στο σοσιαλισμό.
Ο Τολιάτι, που ήταν στο προβάδισμα των ευρωπαίων ηγετών των λεγόμενων "ανακαινιστών", υποστηρίζει στο γνωστό έργο του ως "Μνημείο της Γιάλτας» ότι:
"Συνολικά, αρχίζουμε, και είμαστε πεπεισμένοι ότι πάντα πρέπει να είναι έτσι, στην αυτόνομη ανάπτυξη της πολιτικής μας, σύμφωνα με τις θέσεις του 20ου Συνεδρίου [7]. Αλλά αυτές οι θέσεις έχουν ανάγκη σήμερα, περαιτέρω εμβάθυνσης και ανάπτυξηςί. Για παράδειγμα, ένα βαθύτερο προβληματισμό σχετικά με το ζήτημα της δυνατότητας ενός ειρηνικού δρόμου προς το σοσιαλισμό πρόσβαση σε μας οδηγεί στο να διευκρινιστεί τι εννοούμε με την έννοια δημοκρατία σε ένα αστικό κράτος, το πώς τα όρια της ελευθερίας και των δημοκρατικών θεσμών μπορεί να επεκταθεί και ποιες είναι οι πιο αποτελεσματικές μορφές συμμετοχής των εργαζόμενων μαζών που μοχθούν για την οικονομική και πολιτική ζωή. Αυτό εγείρει το ερώτημα για τη δυνατότητα να κερδίσει την εξουσία η εργατική τάξη, σε ένα κράτος που δεν έχει αλλάξει τη φύση του αστικού κράτους και, ως εκ τούτου, αν είναι δυνατό να παλέψουμε για την προοδευτική μετάβαση από το εσωτερικό του του αστικού κράτους[8] ".
Ενώ διάφορα κόμματα αρχίζουν να παίρνουν τέτοιες θέσεις, εμφανίζονται επιθέσεις εναντίον των σοσιαλιστικών χωρών, ειδικά ενάντια στη Σοβιετική Ένωση. Η πρώτη μεγάλη ρωγμή στη δημοσιότητα στο Ευρωπαϊκό κομμουνιστικό κίνημα λαμβάνει χώρα μετά την προλεταριακή διεθνιστική παρέμβαση των χωρών του Συμφώνου της Βαρσοβίας στην Τσεχοσλοβακία τον Αύγουστο του 1968. Το Ιταλικό Κομμουνιστικό Κόμμα, το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ισπανίας και της Ρουμανίας Κομμουνιστικό Κόμμα καταδίκασε δημόσια την παρέμβαση.
Ο αντισοβιετισμός είναι ενσωματωμένος στην πολιτική γραμμή των κομμάτων που αγκαλιάζουν τον «ευρωκομμουνισμό» και γίνεται ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του. Κάθε δικαιολογία είναι καλή εφ 'όσον είναι χρήσιμη για διαφοροποίηση από την ΕΣΣΔ, όσο παρουσιάζεται στο κοινό ως μια ξεχωριστή επιλογή από το κύριο προπύργιο της διεθνούς εργατικής τάξης, αν και η αντι-σοβιετική κριτική ταιριάζει ανοιχτά με την ιμπεριαλιστική προπαγάνδα και αντικειμενικά συμβάλλει στην αποδυνάμωση του σοσιαλιστικού στρατοπέδου.
Η ιταλική διαδρομή έχει ένα νέο γήπεδο με την έννοια του «ιστορικού συμβιβασμού» που αναπτύχθηκε από τον Enrico Berlinguer. Ο δρόμος προς το σοσιαλισμό έχει σχεδιαστεί με βάση μια ευρεία πολυκομματική συμμαχία, η οποία στην πράξη σημαίνει ότι για τα Κομμουνιστικά Κόμματα πρέπει να εγκαταλείψουν τον ηγετικό τους ρόλο, το ρόλο της πρωτοπορίας του. Το λεγόμενο «δημοκρατικό σοσιαλισμό» ή «σοσιαλισμός με ελευθερία" υιοθετεί στην τελική του μορφή σε αντιδιαστολή με τη δικτατορία του προλεταριάτου.
Τα ευρωκομμουνιστικά κόμματα επαναλαμβάνουν τα λεγόμενα των αστών για "τυπικές δημοκρατικές ελευθερίες", σαν δική τους θέση και υπερασπιζόμενα τη δυνατότητα μετάλλαξης της αστικής δημοκρατίας - της οποίας αλλάζοντας το όνομα θα επιτευχθεί ο σοσιαλισμός, εγκαταλείποντας την κοινωνική επανάσταση και την επαναστατική εξουσία της εργατικής τάξης .
Η ΔΙΑΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥ ΒΕΡΟΛΙΝΟΥ ΚΑΙ Ο ΕΥΡΩΚΟΜΜΟΥΣΤΙΚΟΣ ΡΕΒΙΖΙΟΝΙΣΜΟΣ
Η ΔΙΑΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥ ΒΕΡΟΛΙΝΟΥ ΚΑΙ Ο ΕΥΡΩΚΟΜΜΟΥΣΤΙΚΟΣ ΡΕΒΙΖΙΟΝΙΣΜΟΣ
Υπό αυτό το πρίσμα, το 1975 το Ιταλικό Κομμουνιστικό Κόμμα ((PCI) και το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ισπανίας (PCE), προέβησαν σε κοινή δήλωση σχετικά με το μοντέλο της μετάβασης προς τον σοσιαλισμό με "ειρήνη και ελευθερία».
Αυτό είναι το πρώτο βήμα προς τη Διάσκεψη των Κομμουνιστικών και Εργατικών Κομμάτων της Ευρώπης που πραγματοποιήθηκε στο Ανατολικό Βερολίνο στις 29 και 30 Ιουνίου 1976, τα αποτελέσματα του είχαν μια μεγάλη παγκόσμια απήχηση.
Τα κομμουνιστικά κόμματα της Ιταλίας, της Γαλλίας και της Ισπανίας, υποστηριζόμενα σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό από την παρέμβαση κάποιων κομμάτων στην εξουσία - ως το κόμμα Jugoslav - εμφανίζονται ανοιχτά σε μια κοινή πλατφόρμα του λεγόμενου "ευρωκομμουνισμού".
Το Ιταλικό Κομμουνιστικό Κόμμα υποστήριξε ανοιχτά την διάλυση του κομμουνιστικού κινήματος, λέγοντας ότι στη Διάσκεψη του Βερολίνου [9]:
"... σε αυτό, οι αρχές της αυτονομίας που διέπουν σήμερα τη συνεργατική σχέση μεταξύ των κομμουνιστικών κομμάτων έχουν έντονα επιβεβαιωθεί ...
Η επιτυχία αυτής της πολιτικής της ειρήνης και της συνύπαρξης στην Ευρώπη των λαών αποτελεί προϋπόθεση για τη δημοκρατική και ειρηνική πρόοδο του ιταλικού λαού προς την βαθιά σοσιαλιστική μεταμόρφωση του. "
Ο Enrico Berlinguer δήλωσε:
"... Το συνέδριο μας δεν είναι ενός διεθνούς κομμουνιστικού οργανισμού , που δεν υπάρχει ή μπορεί να υπάρξει σε οποιαδήποτε μορφή, ούτε διεθνώς, ούτε σε ευρωπαϊκό επίπεδο ... "
Το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα [10] τόνισε την λεγόμενη δημοκρατική πορεία και τις εθνικές ιδιαιτερότητες:
"... Το κόμμα μας έχει θέσει πριν από τη Διάσκεψη οι βασικές ιδέες του 22ο Συνέδριο της, και ειδικότερα του δημοκρατικού δρόμου προς το σοσιαλισμό, που λαμβάνει υπόψη τις εθνικές ιδιαιτερότητες της Γαλλίας, καλώντας τους εργαζόμενους, τους ανθρώπους μας. "
Μετά από την Ολομέλεια της Κεντρικής Επιτροπής, που πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη στις 28 και 29 Ιουλίου 1976, το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ισπανίας έκανε σε συνέντευξη Τύπου την πιο πλήρη έκθεση από αυτές τις δήθεν νέες θέσεις (ρεβιζιονιστική) [11]:
"Οι συνθήκες δράσης των διαφόρων κομμουνιστικών κομμάτων, τα χαρακτηριστικά τους, η ίδια η ιστορία των λαών τους, είναι αρκετά διαφορετική έτσι ώστε η διαφορετικότητα να είναι το κρίσιμο σημείωμα που σηματοδοτεί τις αμοιβαίες σχέσεις ...
Η ποικιλομορφία αυτή περιορίζει τα θέματα στα οποία είναι δυνατόν να έχουμε μια ενότητα της γνώμης, όπως έχει διαπιστωθεί κατά τη διάρκεια αυτών των δύο χρόνων προετοιμασίας.
Αλλά υπάρχει κάτι βαθύτερο. Η ποικιλομορφία αυτή δημιουργεί μια βαθιά λογική ποικιλίας των ιδεών και ειδικά σε μια σειρά βασικών θεμάτων σχετικά με τη φύση του σοσιαλισμού, σε πολλά σύγχρονα προβλήματα, σε πολλά ιδεολογικά ζητήματα, την πολιτική δημοκρατία ...
Επίσης, στο Βερολίνο, έχει καταστεί σαφές ότι στην Ευρώπη υπάρχει μια ομάδα των κομμουνιστικών κομμάτων των οποίων η πολιτική γραμμή, η ανάλυση των οποίων, για τη σύλληψη του σοσιαλισμού σε μεγάλο βαθμό συμπίπτουν ...
Αυτά τα κόμματα αγωνίζονται για τη δημοκρατική πορεία προς το σοσιαλισμό, και για το σοσιαλισμό σε μια δημοκρατία, με την πλήρη άσκηση των δικαιωμάτων του ατόμου, με πολλαπλά πολιτικά κόμματα, σε σχέση με την εναλλαγή στην εξουσία, όπως οι άνθρωποι εκφράζουν τη βούλησή τους με καθολική ψηφοφορία . Όλα αυτά τα κόμματα είναι υπέρ του σοσιαλισμού στην οποία υπάρχει ο πιο απόλυτος σεβασμός για την ελευθερία της συνείδησης και της θρησκευτικής πρακτικής, της ελευθερίας της έκφρασης, του συνέρχεσθαι, επιστημονική, λογοτεχνική και καλλιτεχνική ελευθερία, το δικαίωμα της απεργίας: ένα σοσιαλισμό, στον οποίο το κράτος δεν έχει καμία επίσημη ιδεολογία. "
Ο «ευρωκομμουνισμός» μίλησε ανοιχτά σαν σωστός σύγχρονος και απόλυτος οπορτουνιστής τα αξιώματα του φιλελευθερισμού γύρω από τις πιο ποικίλες πολιτικές πτυχές: τη δημοκρατία, την ελευθερία, τη θρησκεία, κλπ.
Σύμφωνα με την υπεράσπιση των πολιτικών ελευθεριών και της αστικής δημοκρατίας, και ιδίως το πολυκομματικό σύστημα και την διαδικασία της εκλογικής ψηφοφορίας, έθαψαν την ταξική πάλη, αρνούμενοι το ρόλο της ταξικής κυριαρχίας του κράτους. Άσκησαν μια σταθερή και αυξανόμενη πολιτική επιθετικότητας εναντίον των σοσιαλιστικών χωρών και προσπάθησαν να ανατινάξουν με κάθε μέσο που διαθέτουν τον συντονισμό και την προαγωγή του διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος, στο όνομα των εθνικών ιδιαιτεροτήτων και του δημοκρατικού σοσιαλισμού στη λογική της αντικομμουνιστική στρατηγικής των ιμπεριαλιστικών δυνάμεων.
Στον αγώνα τους ενάντια στο μαρξισμό-λενινισμό, που αναβίωσε τις θεωρίες του Κάουτσκι ότι «η αντίθεση των δύο σοσιαλιστικών ρευμάτων» (δηλαδή, οι Μπολσεβίκοι και ο μη-μπολσεβίκικο) είναι «η αντίθεση των δύο ριζικά διαφορετικ.ων μεθόδων: τη δημοκρατική κα ιτην δικτατορική [ 12] ", και, σαν τον Κάουτσκι, που προσπάθησε να μετατρέψει τον Μαρξ σε ένα συνηθισμένο φιλελεύθερο. Επιτέθηκαν με μανία τη λενινιστική αρχή ότι είναι μαρξιστής, που επεκτείνει την εκτίμηση της ταξικής πάλης για την αναγνώριση της δικτατορίας του προλεταριάτου και ότι το πρόβλημα της δικτατορίας του προλεταριάτου είναι το πρόβλημα της στάσης του προλεταριακού κράτους ενάντια στην αστική κατάσταση, της προλεταριακής δημοκρατίας ενάντια στην αστική δημοκρατία.
Ως ρεβιζιονιστικό ρεύμα, ο «ευρωκομμουνισμός» εκφράστηκε ως συνέχεια του ιδεολογικού αγώνα της αστικής τάξης ενάντια στις επαναστατικές ιδέες, με βάση την επίσημη αναγνώριση του μαρξισμού, και σαν τον Κάουτσκι έκανε σε σχέση με τη θεωρία του κράτους, που ονομάζεται ίδια Bernstein για την καταπολέμηση της στις τάξεις τους, την ανύψωση και πάλι της σημαίας ότι «ο απώτερος στόχος δεν είναι τίποτα, το κίνημα είναι το παν», ή, η οποία είναι η ίδια, «η σοσιαλιστική επανάσταση δεν είναι τίποτα, οι μεταρρυθμίσεις είναι τα πάντα». Έτσι, σταμάτησαν κάθε προσπάθεια επαναστατικής διαδικασίας, προς το συμφέρον μιας ευρείας συμμαχίας με τους σοσιαλδημοκράτες και τους Χριστιανούς ως στόχο να κερδίσει μια κοινοβουλευτική πλειοψηφία, ότι, μία μεταρρύθμιση μετά την μια μέρα θα φτάσει το σοσιαλισμό, χρησιμοποιώντας ως όπλο τον αστικό κρατικό μηχανισμό, ακόμη και σε συμμαχία με την αστική τάξη που η ίδια προσχώρησε σε ένα εθνικό μέτωπο αντιμονοπωλιακό.
Και, ρίχτηκαν να καταστρέψουν το λενινιστικό χαρακτήρα των αντίστοιχων κομμάτων τους και την κομμουνιστική αγωνιστικότητα τους [13]. Πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, λαμβάνοντας υπόψη την οργανική σύνδεση που, σύμφωνα με τα λόγια του Λένιν, υπάρχει μεταξύ των θεμάτων οργάνωσης και προγραμματικές ρεβιζιονιστικές απόψεις , την πολιτική και την τακτική τους.
«Ευρωκομμουνισμός» στην Ισπανία και η διάλυση του PCE.
Μετά την ήττα στο εθνικό επαναστατικό πόλεμο κατά του φασισμού (1936 -39), η πολιτική ηγεσία του PCE δεν προεβεί σε αυστηρή ανάλυση των αιτιών της ήττας και το ρόλο του Κόμματος στην τελική φάση του πολέμου. Η ηγεσία του κόμματος, με τον σύντροφο Χοσέ Díaz [14] σοβαρά άρρωστος και η ίδια να είναι διασκορπισμένη σε διάφορες χώρες, δεν κατάφερε να αρθρώσει μια στρατηγική για τη συνέχιση του πολέμου ενάντια στο φασισμό μέχρι την έναρξη του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Δεν υπήρχε εναλλακτική σχέδιο, και ακόμα λιγότερο, μια πρόβλεψη που επέτρεψε να συνεχίσει την οργανωμένη πάλη .
Από 1932 έως 1954 κανένα συνέδριο του PCE δεν πραγματοποιήθηκε [15], και έτσι επιτρέπει μια συνεχή και σταδιακή αποδυνάμωση των λενινιστικών αρχών της συλλογικής ηγεσίας και ένα ιδανικό σκηνικό για όλους τους τύπους των χειρισμών που έκανε χωρίς να εξετάζεται η οργανικότητα και τη βάση που αγωνίζονται και τους μάχημα μέλη του κόμματος. Η κατάσταση επιτείνεται από ένα Πολιτικό Γραφείο, τα μέλη του οποίου ζούσαν χιλιάδες χιλιόμετρα μακριά από τον άλλον και χωρίς την παρουσία μιας ευκρινούς και αποτελεσματικής πολιτικής ηγεσίας στο εσωτερικό της χώρας.
Παράλληλα με τη διαμόρφωση της "ιταλικής πορείας προς το σοσιαλισμό», το PCE υιοθετεί στην Ισπανία, την λεγόμενη «πολιτική της εθνικής συμφιλίωσης", ενώ έχει αναλάβει μια καταστροφική υποχώρηση του αγώνα των ανταρτών. Με τέτοια προηγούμενα, μια σκληρή μάχη ξεκινά στην ηγεσία του PCE.
Με επικεφαλής τον Καρίγιο, διορίζεται Γενικός Γραμματέας του στο 6ο Συνέδριο, που πραγματοποιήθηκε στην Πράγα τον Δεκέμβριο του 1959 και τον Ιανουάριο του 1960, η ηγεσία προετοιμάζει τη λεγόμενη «δημοκρατική διέξοδο», σχεδιάζει τη λεγόμενη «συμμαχία της εργασίας και του πολιτισμού των δυνάμεων" και σταδιακά επιβάλλει μια ρεβιζιονιστική και αντι-σοβιετική γραμμή, την εξάλειψη των εξεχόντων ηγετών της, αφαιρώντας τα στελέχη που, στην ηγεσία του κόμματος παρέμειναν πιστόι στο μαρξισμό-λενινισμό, και την απέλαση χιλιάδων ειλικρινών κομμουνιστών, οι οποίοι πολέμησαν ηρωικά στο εσωτερικό της χώρας.
.
Το κλάσμα Eurocommunist στηρίχθηκε όλη την ώρα για τα αποτελέσματα του 20ου Συνεδρίου του ΚΚΣΕ, ιδιαίτερα στα πλαίσια της διατριβής που υποστήριξε την πολλαπλότητα των μορφών κατά τη μετάβαση στο σοσιαλισμό και την κριτική του Στάλιν που περιέχονται στην απόρρητη έκθεση, η οποία χρησίμευσε ως πρόσχημα για να συκοφαντούν την ΕΣΣΔ και να απομακρυνθούμε από τις διδασκαλίες του Οκτωβριανή Επανάσταση για την επαναστατική μετάβαση και την οικοδόμηση του σοσιαλισμού. Επίσης, επικαλέστηκε για το σκοπό αυτό τις αντεπαναστατικές γεγονότα του Οκτωβρίου-Νοεμβρίου της Λαϊκής Δημοκρατίας της Ουγγαρίας και ιδιαίτερα την παρέμβαση του Συμφώνου της Βαρσοβίας στην Τσεχοσλοβακία, που χρησιμοποιούνται μαζί με το παραπάνω για να υπονομεύσει την εμπιστοσύνη των μαχητών και την εργατική τάξη στο σοσιαλισμό και τη μείωση των το τεράστιο κύρος της ΕΣΣΔ.
Ο οπορτουνισμός της ευρωκομμουστικής ηγεσίας του PCE υπερέβει όλα τα όρια. Το 1970 Σαντιάγκο Καρίγιο δήλωσε στην γαλλική εφημερίδα Le Monde:
"Θεωρούμε ότι μια σοσιαλιστική Ισπανία, όπου ο πρωθυπουργός θα ήταν ένας καθολικός και όπου το κομμουνιστικό κόμμα θα είναι μια μειοψηφία ... Στον Ισπανικό σοσιαλισμό θα παρελάσουν με το δρεπάνι και το σφυρί στο ένα χέρι το σταυρό και στο άλλο [16]. "
Από τότε, η διατύπωση του λεγόμενου "συμφώνου για την ελευθερία" έρχεται στο προσκήνιο στο PCE.Όπως και στο PCI με τον "ιστορικό συμβιβασμό", η παραπάνω διαθήκη, η μέγιστη έκφραση του θριάμβου του interclassism στο PCE, δεν έχει σχεδιαστεί ως μια συμμαχία των τάξεων ή των πολιτικών οργανώσεων για την αντιμετώπιση της δικτατορίας, αλλά Eurocommunist εφαρμογή της, γίνεται η απεγνωσμένη αναζήτηση για την αναγνώριση από τις άρχουσες τάξεις, ιδιαίτερα της ολιγαρχίας που αντιτιθέμενων συμφερόντων τους στην αυταρχική τακτική του Φράνκο και αγωνίστηκε στο καθεστώς για την ισπανική ένταξη στην Ευρωπαϊκή Οικονομική Κοινότητα, η οποία σε πολιτικό επίπεδο απαιτείται μια αλλαγή στη μορφή κυριαρχίας, ένα προστατευμένο πέρασμα από τη δικτατορία στην κοινοβουλευτική μοναρχία.
Και το ρεβιζιονιστικό PCE διεπράτει εγκλήματα διαρκείας. Πρώτα με την αποδοχή των "συμφωνιών Moncloa" που υπτάσσει τα συμφέροντα της εργατικής τάξης και των λαϊκών στρωμάτων, στα οικονομικά συμφέροντα της ολιγαρχίας, στη μέση της οικονομικής κρίσης, παίζοντας καθοριστικό ρόλο του περιορισμού της πάλης των εργαζομένων. Μετά από αυτό, την αποδοχή της μοναρχία, θάβοντας την ιστορία του αντιφασιστικού αγώνα της εργατικής τάξης και του ισπανικού λαού, δίνοντας στην αποκατάσταση δημοκρατική νομιμότητα και να στηρίξει το Σύνταγμα του 1978, η οποία εγκαινίασε τη μετάβαση από τη μία μορφή στην άλλη, την απόλυτη άσκηση της δικτατορίας του κεφαλαίου.
Παράλληλα, μρτά από την ολομέλεια της ΚΕ που πραγματοποίησε το 1976 στη Ρώμη, η λενινιστική αντίληψη του Κόμματος, τη θέση του και ο ρόλο του στην κοινωνία, οι λειτουργίες του και τα βασικά καθήκοντα, τις οργανωτικές αρχές του, δέχτηκαν ανεπανόρθωτη επίθεση. Σε ένα κόμμα με χιλιάδες μέλη , οι πόρτες του κόμματος ανοίγουν διάπλατα σε χιλιάδες νέα μέλη, χωρίς τον παραμικρό της ταξικης ποελευσης και της επαναστατικής διαδικασίας. Όλες οι προϋποθέσεις είχαν δρομολογηθεί προκειμένου να εγκρίνει επισήμως, στο 9ο Συνέδριο, που πραγματοποιήθηκε στη Μαδρίτη το 1978, την εγκατάλειψη του μαρξισμού-λενινισμού και την επιβολή της αναθεωρητικής πολιτικής και ταχτικής που ήταν αποτέλεσμα μακροχρόνιας προσπάθειας απέναντι στους Ισπανούς κομμουνιστές.
Το μέρος του εθνικού επαναστατικού πολέμου, το αντάρτικο, που σχηματίστηκε με μαχητές της αντίστασης ενάντια στο ναζιστικό-φασισμό σε όλες τις ευρωπαϊκές χώρες και αγωνίστηκαν χωρίς έλεος, μαζί με τον σοβιετικό λαό στις μάχες του Λένινγκραντ και Στάλινγκραντ, είχαν εκκαθαριστεί και εκμηδενιστεί.
Το PCE έχει μεταλλαχθεί, πέρα από την αναγνώριση σε έναν οργανισμό που, ακόμα και μέχρι σήμερα, είναι ενάντια στην ιστορική αναγκαιότητα της σοσιαλιστικής επανάστασης και της επαναστατικής εξουσίας της εργατικής τάξης - η δικτατορία του προλεταριάτου - κατά τη μεταβατική περίοδο και την οικοδόμηση του σοσιαλισμού? Ένα κόμμα που είναι αντίθετο με τις λενινιστικές αρχές της οργάνωσης, ειδικά για τον δημοκρατικό συγκεντρωτισμό? ένα κόμμα που παραιτείται από την εμπειρία και τα διδάγματα της σοσιαλιστικής οικοδόμησης κατά τον εικοστό αιώνα, το οποίο χαρακτηρίζει ως ένα είδος "κρατικού καπιταλισμού", απορρίπτοντας ιδίως την περίοδο που είναι γνωστή ως «σοσιαλιστική επίθεση ή επίθεση ενάντια στον καπιταλισμό", στην οποία η Σοβιετική Ένωση, με τον Στάλιν επικεφαλής του ΚΚΣΕ, κατέδειξε την ανωτερότητα του σοσιαλισμού έναντι του καπιταλισμού και πέτυχε σημαντικές επιτυχίες? ένα κόμμα που αποδέχεται το ιμπεριαλιστικό πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, υποστηρίζοντας για μια κοινωνική και δημοκρατική εκδοχή του ίδιου υπό τα οπορτουνιστικά αξιώματα του Κόμματος της Ευρωπαϊκής Αριστεράς? και ένα κόμμα που απορρίπτει όλες τις μορφές της ανασύνθεσης του διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος διαρθρώνεται σε σταθερό ιδεολογικό τους υπόβαθρο.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ.
Ο ευρωκομμουνισμός ήταν ένα δεξιό ρεβιζιονιστικό ρεύμα σε αντίθεση με τον επιστημονικό σοσιαλισμό και επομένως εχθρός του μαρξισμού-λενινισμού και όπως σε άλλες χρονικές στιγμέ,ς σε όλη την ιστορία της ταξικής πάλης, χρησίμευσε ως όχημα για τη διείσδυση της αστικής ιδεολογίας στις γραμμές της εργατικής τάξης και στο κομμουνιστικό κίνημα.
Ο ευρωκομμουνισμός αλληλεπίδρασε με τις οπορτουνιστικές πολιτικές του , ιδιαίτερα μετά το 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ, σε πολλά κομμουνιστικά κόμματα που είχαν δυναμική παρουσία στην κοινωνία. Ο ευρωκομμουνισμός με βάση τις θεωρίες του και τις ρωγμές που προκάλεσει με τις οπορτουνιστικές θέσεις , πρόδωσε τις αρχές της προλεταριακής διεθνιστικής από την άσκηση ενός αργού αντισοβιετισμού, που συνέβαλε να υπονομεύσει την εμπιστοσύνη της εργατικής τάξης στο σοσιαλισμό.
Οι οπορτουνιστικές θέσεις και των κομμουνιστικών κομμάτων που ήταν στην εξουσία και εκείνων που δεν ήταν, απείχαν πολύ από τις μαρξιστικές-λενινιστικές θέσεις.
Σε αντίθεση με ό, τι συνέβη κατά τις ημέρες του Λένιν και του Στάλιν, μια αυστηρή ιδεολογική συζήτηση δεν άνοιξε στο διεθνές κομμουνιστικό κίνημα, όπου η "διπλωματία" επικράτησε αντί της στήριξης στις συνεπείς επαναστατικές θέσεις που αντιμετωπίζουν το ρεβιζιονισμό.
.
Τα γεγονότα δεν έχουν επιβεβαιώσει καμία από τις ευρωκομμουνιστικές αξιώσεις. Αντίθετα ο ευρωκομμουνισμός οδήγησε την εργατική τάξη στις αντίστοιχες χώρες τους στο αδιέξοδο της ταξικής συνείδησης, ακόμα αποδυνάμωσε εξαιρετικά τις επαναστατικές θέσεις και οδήγησε στη διάλυση των κομμουνιστικών κομμάτων απαλλοίφοντας την επαναστατική προτωπορία και καταστρέφοντας το λενινιστικό μοντέλο του κόμματος.
.
Τα γεγονότα δεν έχουν επιβεβαιώσει καμία από τις ευρωκομμουνιστικές αξιώσεις. Αντίθετα ο ευρωκομμουνισμός οδήγησε την εργατική τάξη στις αντίστοιχες χώρες τους στο αδιέξοδο της ταξικής συνείδησης, ακόμα αποδυνάμωσε εξαιρετικά τις επαναστατικές θέσεις και οδήγησε στη διάλυση των κομμουνιστικών κομμάτων απαλλοίφοντας την επαναστατική προτωπορία και καταστρέφοντας το λενινιστικό μοντέλο του κόμματος.
Τα κομμουνιστικά κόμματα που αγκάλιασε τον ευρωκομμουνισμό δεν έχουν εκκαθαριστεί πλήρως, δεν έχουν κάνει καμία αυτοκριτική για τις παλαιότερες θέσεις τους. Σήμερα προσπαθούν να προσαρμόσουν τις ίδιες θέσεις αναθεωρητικά με την εποχή, με την ομαδοποίηση στην Ευρώπη γύρω από το Κόμμα της Ευρωπαϊκής Αριστεράς.
Η ανάπτυξη της ταξικής πάλης διεθνώς, με την πρόοδο της εργατικής τάξης, των αγροτών και των αντιιμπεριαλιστικών θέσεις σε διάφορες χώρες, ιδίως στη Λατινική Αμερική, έχει κάνει μια νέα ποικιλία του οπορτουνισμού να εισέλθουν στην σκηνή.
Ο λεγόμενος σοσιαλισμός του 21ου αιώνα, με βάση τον εκλεκτικισμό και την άρνηση των ταξικών διαστρωματόσεων και τις αρχές του επιστημονικού σοσιαλισμού, καλείται να καταλάβει την ίδια θέση με τον λεγόμενο «ευρωκομμουνισμό», που πραγματοποιήθηκε στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα στην Ευρώπη και αλλού.
Οι μαρξιστές-λενινιστές πρέπει να συμμετέχουν ενεργά στην ιδεολογική πάλη που διεξάγεται σήμερα στον κόσμο για αντιιμπεριαλιστικό επαναστατικό κίνημα, συμβάλλοντας αποφασιστικά στην επείγουσα αναδιάρθρωση του διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος αποβλέποντας στη επιτυχία των κοινωνικών επαναστάσεων.
Raúl Martínez Turrero.
Μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής της PCPE.
Propuesta Επανίδρυσης.
[1] Δήλωση της Κεντρικής Επιτροπής του PCPE την 90ή επέτειο της Μεγάλης Σοσιαλιστικής Επανάστασης του Οκτώβρη. 7ης Ολομέλειας της ΚΕ, 6-7 Οκτωβρίου 2007.
[2] Βλ. FRANÇAISE ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗΣ: << Politiques et Problèmes Sociaux >>, num. 293. Παρίσι, 1976, σελ. 25 και 27.
[3] Οικονομικά προβλήματα του σοσιαλισμού στην ΕΣΣΔ. Νοέμβριος 1951. Το έργο αυτό από Ι. Στάλιν, δόθηκε στη δημοσιότητα στην Ισπανία από Ediciones Vanguardia Obrera σε 1,984, Vol. 15 Έργα Ι. Στάλιν.
[4] 20ο Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης. Δημοσιεύθηκε στα ισπανικά από το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα. Pp 40 - 43
[5] Opus Citae, σ.. 243.
[6] O.C. σ.. 279.
[7] Αναφέρεται στο 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ.
[8] Το «Μνημείο της Γιάλτας», που δημοσιεύθηκε μετά το Τολιάτι περνώντας μακριά, γράφτηκε για να διατηρήσουν μια σειρά από συζητήσεις με τους σοβιετικούς ηγέτες. Σε αυτό αναπτύσσεται η ιδέα του "poycentrism» στο διεθνές κομμουνιστικό κίνημα.
[9], L 'Unita, 4 Ιουλίου 1976. Οργάνων της έκφρασης του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος.
[10] L'Humanité, 8 Ιουλίου 1976. Οργάνων της έκφρασης του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος.
[11] Η Ευρώπη και οι κομμουνιστές. Συντακτική Progreso 1977. Pp. 294 - 297.
[12] Απόσπασμα από τον Λένιν στο "The προλεταριακή επανάσταση και τον αποστάτη Κάουτσκι». Άπαντα σε τρεις τόμους, Μόσχα 1961. Ediction στα ισπανικά σ.. 65.
[13] Στην περίπτωση του PCE, η Ολομέλεια CC που πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη το 1976 τροποποιημένη δομή του κόμματος και να αλλάξει τη δομή της στα κύτταρα για agrupations έδαφος, όπως και οι σοσιαλδημοκράτες, κατά την προετοιμασία των εκλογών που έρχονται.
[14] Γενικός Γραμματέας του PCE από το 4ο Συνέδριο, που πραγματοποιήθηκε στη Σεβίλλη το 1932.
[15] Το 5ο Συνέδριο του PCE λαμβάνει χώρα στην Τσεχοσλοβακία, τον Απρίλιο του 1954. Dolores Ibárruri, La Pasionaria, διαδέχεται τον κ. José Diaz, ο οποίος πέθανε το 1942, ως Γενικός Γραμματέας. Στο 6ο Συνέδριο, που πραγματοποιήθηκε το 1960, Σαντιάγκο Καρίγιο, ο Γενικός Γραμματέας της Σοσιαλιστικής Νεολαίας, ενωμένη με την Κομμουνιστική Νεολαία της JSU (Unified Σοσιαλιστικής Νεολαίας), Ντολόρες Ibárruri εκτοπίζει από τον Γενικό Γραμματέα, τον διορισμό του ως Προέδρου του Κόμματος, ένα μη υπάρχουσα θέση μέχρι τότε. Στο ίδιο συνέδριο, το Πολιτικό Γραφείο αλλάζει το όνομά της Εκτελεστικής Επιτροπής.
[16] Δηλώσεις του Σαντιάγκο Καρίγιο στη γαλλική εφημερίδα Le Monde δημοσίευσε στις 4 Νοεμβρίου 1970.
[17] Álvaro Cunhal. "Ένα μέρος με γυάλινους τοίχους". Συντακτική Avante, Λισαβόνα 0.985.
[18] Στα Διατριβές εγκρίθηκε από το 18ο Συνέδριο του PCE, που πραγματοποιήθηκε το Νοέμβριο του 2009, υιοθέτησε τις θέσεις της λεγόμενης σοσιαλισμός του 21ου αιώνα.
[19] Στην έκθεση που εγκρίθηκε ομόφωνα από την Ομοσπονδιακή Επιτροπή του PCE στις 18 Δεκεμβρίου 2009, σε σχέση με την πρόταση του 5ου Διεθνούς λέγεται: "Σε αυτό το διεθνές πλαίσιο φαίνεται ότι η πρωτοβουλία που ξεκίνησε στη Βενεζουέλα για να κινηθεί προς μια νέα σοσιαλιστικής διεθνούς. Κατ 'αρχάς, πρέπει να σημειώσουμε ότι από το PCE έχει ζητήσει εδώ και πολλά χρόνια την ανάγκη να επεκταθούν σε ολόκληρο τον πλανήτη αυτό είναι το Φόρουμ του Σάο Πάολο, στην vwhich μόνο της Λατινικής Αμερικής μέρη συμμετέχουν με πλήρη ένταξη, οι υπόλοιποι FO μας είναι οι επισκέπτες , όπως η ανάγκη να συντονίσουν τις δράσεις και την ανταλλαγή απόψεων και συμπλήρωμα είναι όλο και πιο αναγκαία faceof ένα κεφάλαιο που είναι πλήρως οργανωμένη, το κλειδί είναι τώρα να δούμε πώς θα διαμορφώσουμε αυτήν την πρωτοβουλία, στην οποία ο ΕΑΕΡ πρέπει να δείξει την προθυμία της να συμμετάσχει σήμερα. "
Οι μαρξιστές-λενινιστές πρέπει να συμμετέχουν ενεργά στην ιδεολογική πάλη που διεξάγεται σήμερα στον κόσμο για αντιιμπεριαλιστικό επαναστατικό κίνημα, συμβάλλοντας αποφασιστικά στην επείγουσα αναδιάρθρωση του διεθνούς κομμουνιστικού κινήματος αποβλέποντας στη επιτυχία των κοινωνικών επαναστάσεων.
Raúl Martínez Turrero.
Μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής της PCPE.
Propuesta Επανίδρυσης.
[1] Δήλωση της Κεντρικής Επιτροπής του PCPE την 90ή επέτειο της Μεγάλης Σοσιαλιστικής Επανάστασης του Οκτώβρη. 7ης Ολομέλειας της ΚΕ, 6-7 Οκτωβρίου 2007.
[2] Βλ. FRANÇAISE ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΗΣ: << Politiques et Problèmes Sociaux >>, num. 293. Παρίσι, 1976, σελ. 25 και 27.
[3] Οικονομικά προβλήματα του σοσιαλισμού στην ΕΣΣΔ. Νοέμβριος 1951. Το έργο αυτό από Ι. Στάλιν, δόθηκε στη δημοσιότητα στην Ισπανία από Ediciones Vanguardia Obrera σε 1,984, Vol. 15 Έργα Ι. Στάλιν.
[4] 20ο Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος της Σοβιετικής Ένωσης. Δημοσιεύθηκε στα ισπανικά από το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα. Pp 40 - 43
[5] Opus Citae, σ.. 243.
[6] O.C. σ.. 279.
[7] Αναφέρεται στο 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ.
[8] Το «Μνημείο της Γιάλτας», που δημοσιεύθηκε μετά το Τολιάτι περνώντας μακριά, γράφτηκε για να διατηρήσουν μια σειρά από συζητήσεις με τους σοβιετικούς ηγέτες. Σε αυτό αναπτύσσεται η ιδέα του "poycentrism» στο διεθνές κομμουνιστικό κίνημα.
[9], L 'Unita, 4 Ιουλίου 1976. Οργάνων της έκφρασης του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος.
[10] L'Humanité, 8 Ιουλίου 1976. Οργάνων της έκφρασης του Γαλλικού Κομμουνιστικού Κόμματος.
[11] Η Ευρώπη και οι κομμουνιστές. Συντακτική Progreso 1977. Pp. 294 - 297.
[12] Απόσπασμα από τον Λένιν στο "The προλεταριακή επανάσταση και τον αποστάτη Κάουτσκι». Άπαντα σε τρεις τόμους, Μόσχα 1961. Ediction στα ισπανικά σ.. 65.
[13] Στην περίπτωση του PCE, η Ολομέλεια CC που πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη το 1976 τροποποιημένη δομή του κόμματος και να αλλάξει τη δομή της στα κύτταρα για agrupations έδαφος, όπως και οι σοσιαλδημοκράτες, κατά την προετοιμασία των εκλογών που έρχονται.
[14] Γενικός Γραμματέας του PCE από το 4ο Συνέδριο, που πραγματοποιήθηκε στη Σεβίλλη το 1932.
[15] Το 5ο Συνέδριο του PCE λαμβάνει χώρα στην Τσεχοσλοβακία, τον Απρίλιο του 1954. Dolores Ibárruri, La Pasionaria, διαδέχεται τον κ. José Diaz, ο οποίος πέθανε το 1942, ως Γενικός Γραμματέας. Στο 6ο Συνέδριο, που πραγματοποιήθηκε το 1960, Σαντιάγκο Καρίγιο, ο Γενικός Γραμματέας της Σοσιαλιστικής Νεολαίας, ενωμένη με την Κομμουνιστική Νεολαία της JSU (Unified Σοσιαλιστικής Νεολαίας), Ντολόρες Ibárruri εκτοπίζει από τον Γενικό Γραμματέα, τον διορισμό του ως Προέδρου του Κόμματος, ένα μη υπάρχουσα θέση μέχρι τότε. Στο ίδιο συνέδριο, το Πολιτικό Γραφείο αλλάζει το όνομά της Εκτελεστικής Επιτροπής.
[16] Δηλώσεις του Σαντιάγκο Καρίγιο στη γαλλική εφημερίδα Le Monde δημοσίευσε στις 4 Νοεμβρίου 1970.
[17] Álvaro Cunhal. "Ένα μέρος με γυάλινους τοίχους". Συντακτική Avante, Λισαβόνα 0.985.
[18] Στα Διατριβές εγκρίθηκε από το 18ο Συνέδριο του PCE, που πραγματοποιήθηκε το Νοέμβριο του 2009, υιοθέτησε τις θέσεις της λεγόμενης σοσιαλισμός του 21ου αιώνα.
[19] Στην έκθεση που εγκρίθηκε ομόφωνα από την Ομοσπονδιακή Επιτροπή του PCE στις 18 Δεκεμβρίου 2009, σε σχέση με την πρόταση του 5ου Διεθνούς λέγεται: "Σε αυτό το διεθνές πλαίσιο φαίνεται ότι η πρωτοβουλία που ξεκίνησε στη Βενεζουέλα για να κινηθεί προς μια νέα σοσιαλιστικής διεθνούς. Κατ 'αρχάς, πρέπει να σημειώσουμε ότι από το PCE έχει ζητήσει εδώ και πολλά χρόνια την ανάγκη να επεκταθούν σε ολόκληρο τον πλανήτη αυτό είναι το Φόρουμ του Σάο Πάολο, στην vwhich μόνο της Λατινικής Αμερικής μέρη συμμετέχουν με πλήρη ένταξη, οι υπόλοιποι FO μας είναι οι επισκέπτες , όπως η ανάγκη να συντονίσουν τις δράσεις και την ανταλλαγή απόψεων και συμπλήρωμα είναι όλο και πιο αναγκαία faceof ένα κεφάλαιο που είναι πλήρως οργανωμένη, το κλειδί είναι τώρα να δούμε πώς θα διαμορφώσουμε αυτήν την πρωτοβουλία, στην οποία ο ΕΑΕΡ πρέπει να δείξει την προθυμία της να συμμετάσχει σήμερα. "
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου